Bien sĂ»r il y aura plein de gens qui traiteront trĂšs bien leur cheval, mais il y en aura encore plus qui le traiteront mal, ou qui feront le strict minimum. Câest surtout pour eux que câest un problĂšme de remplacer des machines par des animaux.
Bien sĂ»r il y aura plein de gens qui traiteront trĂšs bien leur cheval, mais il y en aura encore plus qui le traiteront mal, ou qui feront le strict minimum. Câest surtout pour eux que câest un problĂšme de remplacer des machines par des animaux.
Bien sĂ»r il y aura plein de gens qui traiteront trĂšs bien leur cheval, mais il y en aura encore plus qui le traiteront mal, ou qui feront le strict minimum. Câest surtout pour eux que câest un problĂšme de remplacer des machines par des animaux.
Câest de lâadaptation pas de lâexploitation : les inous chassent. Un humain peut aussi manger de la viande, du poisson comme le ferait un lion pour une gazelle.
Et le capitalisme qui nous obliges tous Ă produire, Ă travailler et Ă etre rentable. Et pour moi, câest en grande partie pour ça quâon a des animaux en grande souffrance.
Câest de lâadaptation pas de lâexploitation : les inous chassent. Un humain peut aussi manger de la viande, du poisson comme le ferait un lion pour une gazelle.
Oui, et un humain peut manger dâautres humains, pourquoi on ne le fait pas ? Les lions mangent parfois dâautres lions pourtant. Les humains peuvent faire des viols en groupe comme le font les canards, mais pourtant on ne le fait pas. Justifier des choses immorales parce que certains animaux qui le font ça ne marche pas trĂšs bien.
Et le capitalisme qui nous obliges tous Ă produire, Ă travailler et Ă etre rentable. Et pour moi, câest en grande partie pour ça quâon a des animaux en grande souffrance.
Oui, et un humain peut manger dâautres humains, pourquoi on ne le fait pas ? Les lions mangent parfois dâautres lions pourtant. Les humains peuvent faire des viols en groupe comme le font les canards, mais pourtant on ne le fait pas. Justifier des choses immorales parce que certains animaux qui le font ça ne marche pas trĂšs bien.
Les choses sont ainsi. Peut-etre selon la situation, nos descendants mangeront que des cactus et du poisson car tout est desertique et que la seule nourriture est dans la mer. Les plantes ont une croissance optimale entre 10-30° (au pif)
Et bien câest lĂ oĂč je serais pas tellement sur. La voiture Ă©met du CO2, lui-mĂȘme responsable du changement climatique.
Pour les inous ce monde est vivable. Les touareg aussi. Et imagines-nous avec des plaines desertique et trĂšs peu de plantes. Cela arrivera dâune maniĂšre ou dâun autre en France. En espagne, italie, ça a dĂ©jĂ commencĂ©. Nous aurons de moins en moins de culture vĂ©gĂ©table.
Ăa revient Ă la discussion quâon avait avant sur la difficultĂ© Ă estimer lequel cause le plus de souffrance. On peut essayer de le faire, mais câest vraiment pas Ă©vident.
La voiture dont tu parles ça remplace une exploitation animale qui nâexiste quasiment plus : le transport Ă cheval ou tirĂ© par des chevaux, hors divertissement. On peut essayer dâimaginer un monde oĂč on remplace toutes les voitures par du transport animal. Si on prend juste la France, ça fait enlever environ 70 millions de tonnes de CO2 par an, pour les environ 40 millions de voitures en circulation. Il faudrait donc dans les 40 millions de chevaux pour les remplacer. Le cheval induit une production de mĂ©thane supplĂ©mentaire, apparemment estimĂ©e Ă 20 kg/animal/an, ce qui Ă©quivaut sur 100 ans Ă 560 kg dâĂ©quivalent CO2/animal/an, donc pour les 40 millions de chevaux ça fait 22 millions de tonnes dâĂ©quivalent CO2. Donc sans compter tous les autres impacts ça enlĂšve environ 50 millions de tonnes de CO2 par an. Ăa doit rĂ©duire un peu les effets du changement climatique, mais câest pas non plus un changement radical. De lâautre cĂŽtĂ© tâas 40 millions de chevaux qui vont ĂȘtre possĂ©dĂ©s et gĂ©rĂ©s par les gens, qui vont les voir principalement comme des outils pour se dĂ©placer. Jâai beaucoup de mal Ă imaginer que ça se passe super bien pour la majoritĂ© dâentre eux. Je sais que le changement climatique est dĂ©sastreux pour tout le monde, mais du point de vue des chevaux qui vont se faire exploiter le gain nâest clairement pas positif. Câest un peu comme si on les exploitait pour nous aider Ă baisser nos Ă©missions.
Elle aide en remplaçant un ou plusieurs animaux qui souffriraient directement de leur exploitation.
Oui le changement climatique rend les conditions de vie de toute le monde plus dĂ©sagrĂ©ables, mais exploiter plus dâanimaux rend les conditions de ces animaux encore plus dĂ©sagrĂ©ables. Ce nâest pas eux de payer pour nos Ă©missions.
Un membre de la famille on ne le fait généralement pas travailler pour nous.
Bien sĂ»r il y aura plein de gens qui traiteront trĂšs bien leur cheval, mais il y en aura encore plus qui le traiteront mal, ou qui feront le strict minimum. Câest surtout pour eux que câest un problĂšme de remplacer des machines par des animaux.
Et donc il faut massacrer et exploiter plein dâanimaux pour Ă©viter ça ? Ces problĂšmes on peut les rĂ©soudre sans augmenter lâexploitation animale.
Tu parle dâune civilisation qui sâest adaptĂ© en un lieux prĂ©cis. Ils ont fait ce quâil fallait faire.
Si. Lâeducation des enfants, cuisiner, sortie, medecin, nourrice, menage, arrosage planteâŠ
Totalement dâaccord avec toi.
Non je dis que pour rĂ©soudre les problĂšmes quâon a, exploiter plus dâanimaux nâest pas la meilleure chose Ă faire. Que des gens aient choisi dâexploiter des animaux pour pouvoir sâinstaller dans un endroit, câest triste mais câest pas trop le sujet. Câest comme ceux qui ont massacrĂ© les amĂ©rindiens pour sâinstaller en AmĂ©rique : câest malheureux mais on ne peut pas le changer. Exploiter plus dâanimaux dans le futur, par contre, ça on peut lâĂ©viter.
Et pourtant tu sembles privilĂ©gier une voie oĂč on a plus dâanimaux, donc qui va fatalement entraĂźner plus de souffrance animale.
Câest de lâadaptation pas de lâexploitation : les inous chassent. Un humain peut aussi manger de la viande, du poisson comme le ferait un lion pour une gazelle.
Plus dâhabitat, plus de nourriture, plus de vie. Pas de souffrance animale. Mon projet agricole, comme ceux de ma promo, câest surtout de crĂ©er des ilots de biodiversitĂ©. Câest Ă dire quâon va protĂ©ger le sol, replanter des haies. Et donc cela fera revenir les insectes, puis les oiseaux. AprĂšs si jâaurais des chevaux ou des poules, Ă voir. Mais dĂ©jà ça câest Ă©norme. Ce que tu critiques câest surtout :
Oui, et un humain peut manger dâautres humains, pourquoi on ne le fait pas ? Les lions mangent parfois dâautres lions pourtant. Les humains peuvent faire des viols en groupe comme le font les canards, mais pourtant on ne le fait pas. Justifier des choses immorales parce que certains animaux qui le font ça ne marche pas trĂšs bien.
Non ce que je critique câest lâexploitation animale. Tu peux dire que câest Ă cause du capitalisme si tu veux, mais les autres systĂšmes dans lâhistoire nâĂ©taient pas forcĂ©ment mieux du point de vue du bien ĂȘtre animal. Il nây avait pas lâhorreur de lâexploitation de masse, mais ça câest plus le changement dâĂ©chelle qui lâa provoquĂ©. Dans dâautres systĂšmes les animaux sont exploitĂ©s quand mĂȘme. Je dis surtout quâil faut arrĂȘter dâutiliser les animaux, parce quâen gĂ©nĂ©ral ça se passe pas bien pour eux. Si tu veux trouver un truc gĂ©nĂ©ral que je critique alors ça serait plutĂŽt que lâhumain a tendance Ă ne pas se prĂ©occuper du bien ĂȘtre des choses quâil utilise. Ăa câest pas propre au capitalisme ou Ă lâagro-industrie. Câest naturel chez lâhumain (et les autres animaux), mais ça veut pas dire que câest bien. Il y a plein de choses naturelles contre lesquelles on lutte. Câest justement parce que câest un comportement naturel quâil faut faire des choses pour le prĂ©venir.
On peut faire lâanalogie avec les poules que tâĂ©voquais plus haut. Le comportement naturel de la poule câest dâaller se balader et la consĂ©quence câest quâelle risque de se faire bouffer. Donc pour Ă©viter ça on lâenferme. Bin le comportement naturel dâun humain qui câest dâutiliser les non-humains comme des outils, et la consĂ©quence câest quâil y a un risque de maltraitance. Donc pour Ă©viter ça on devrait lâempĂȘcher dâavoir des animaux qui lui sont utiles. On devrait les remplacer par des choses non sentientes quâil ne peut pas maltraiter.
LĂ je suis pas dâaccord. Un humain peut manger de la viande, des oeufs, du poisson. Il est un (super)prĂ©dateur au mĂȘme titre que lâours, le lionâŠEt ça fait partie de lâĂ©volution. Et lĂ tu me parles de cannibalismeâŠ
Oui parce que le cannibalisme fait autant partie de lâĂ©volution que le reste. Le fait que les lions mangent parfois dâautres lions câest autant le rĂ©sultat de lâĂ©volution que le fait quâils mangent des gazelles.
Si je parle de ça câest parce que justifier des actes parce que câest le rĂ©sultat de lâĂ©volution nâest pas pertinent, sinon on pourrait justifier plein de choses horribles, comme par exemple le viol en groupe.
Et ça revient Ă ce que je disais au tout dĂ©but manger en soi, est cruel. Ce qui me gĂšne câest que tu as lâair dâexclure lâhumanitĂ© comme omnivore.
Sans leur alimentation variĂ©e, nous ne serions pas lĂ . Comme je lâai dit avec lâexemple des inous. Jâai pas envie dâidĂ©aliser la nature, foret, ni le passĂ©âŠNous nous sommes adaptĂ© Ă un climat, Ă un environnement, on Ă©tait des cueillaires puis chassaires-cueillaires puis agricultaires puis agricultaires de masse. La domestication animale faisait aussi partie de cette adaptation. Nos ancetres ont fait de leur mieux et câest tout.
Le vĂ©ganisme, les vĂ©gĂ©tarismes, sâinscrivent, pour moi, dans un environnement qui est propre au monde moderne tout comme les carnistes et les sucristes. Tous les 4, sont typiques de lâĂ©poque moderne. Parce que câest une philosophie et parce que nous avons les moyens de produire et commercer tout ça.
En vrai ya pas eu de philosophie, ni politique avant. Câest de la bouffe tout court. Et tu mangeais. VoilĂ .
Câest seulement parce quâon en est lĂ , et avec tous les sattelites, microscopes quâon a commencĂ© Ă intergrer les droits de la Nature (dont les animaux) mais aussi pcq son abondance se fait de plus en plus rare et que si on change pas çaâŠon sâĂ©teint.
Les choses sont ainsi. Peut-etre selon la situation, nos descendants mangeront que des cactus et du poisson car tout est desertique et que la seule nourriture est dans la mer. Les plantes ont une croissance optimale entre 10-30° (au pif)
LĂ , on est sur du 30-40. Les tomates sont en arret vĂ©gĂ©tatif. Les prochaines decennies seront pire avec la fonte des glaciers, pluviomĂ©trie rareâŠet je suis pas certain que mon projet dâagroforesterie arrivera Ă faire tampon, je pense que ça dĂ©passera largement les prĂ©dictions du GIEC et ira bcp plus vite que prĂ©vu.
Je redoute le plus lâeffet en cascade. Quoiquâil en soit, on va sâadapter et on mangera ce quâon trouve et cultivera.
Elle ne rend pas plus désagréable, elle les tue. AUtrement dit, on aura plus besoin de la WWF, ni des vegans puis que les animaux auront disparu.
Câest surtout parce que tu ne prends pas en compte lâensemble de la chaine de production pour utiliser une voiture et la gestion de ses dĂ©chets. Câest terrifiant : forage de pĂ©trole, forage de minĂ©raie, usine pour fabriquer la voiture (et donc les machines pour la construire : minĂ©rai, petrole), lieu de recyclage (minerai, petrole, eau), traitement des pneus (minerai, pĂ©trole,eau), particules fines, transport des voitures en bateau (usine pour construire le bateau : minerai, petroleâŠ)âŠEt tu peux aussi inclure : les routes (sable bitumeux mĂ©langĂ© avec un dĂ©rivĂ© du pĂ©trole), signalisation (cables, machine pour enterrer les cables + composants Ă©lectronique(usine : minerai+pĂ©trole)), pĂ©ages, paiement parkingâŠ
AprĂšs, effectivement câest difficile Ă Ă©valuer mais câest dĂ©jĂ beaucoup plus Ă©levĂ© que le chiffre que tu avances. En tout cas nous manquons de donnĂ©es pour etre au plus prĂšs. Peut-etre quâon utilisera pas tous le cheval et quâil sera seulement utilisĂ© pour quelque activitĂ©s. Et que nos trajet se feront Ă velo ? Aucune idĂ©e.
Oui donc autant faire ça directement. Pas besoin de faire naĂźtre des chevaux qui vont ĂȘtre exploitĂ©s.