Câest un peu comme les gens qui disent que câest quand mĂȘme pas vraiment un problĂšme de prendre des oeufs aux poules, ça leur fait pas mal, et elles sont bien dans leur petit poulailler. Sauf que 99 % des oeufs quâils mangent viennent dâindustries aux conditions horribles. Oui câest possible de traiter les animaux aussi bien quâon traite des humains, mais câest trĂšs rare (en proportion), surtout quand il sâagit dâentreprises.
sâil nây avait plus de machines, on reviendrait trĂšs vite au cheval.
Oui, et câest bien triste pour eux.
On pourrait revenir aux esclaves Ă la place. Ăa parait beaucoup moins probable, alors que fondamentalement lâun ou lâautre sont trĂšs similaires. Il nây a quasiment que lâespĂšce qui change entre les deux.
Oui on est tous les 2 dâaccord lĂ dessus. Câest possible quâil ne soit pas en souffrance, comme pour un humain. En pratique ils souffrent plus que les humains et ont moins de confort et de plaisirs.
En tout cas, oui etre vegan, actuellement, câest mieux. Mais si tu dois bouffer un rat pour survivre ou des pissenlits par les racines, tu le bouffe. pour moi, le veganisme existe car une injustice envers les animaux mais aussi ya des conditions qui lui permettent dâexister (serres, frigo, commerceâŠ)
En tout cas, oui etre vegan, actuellement, câest mieux. Mais si tu dois bouffer un rat pour survivre ou des pissenlits par les racines, tu le bouffe. pour moi, le veganisme existe car une injustice envers les animaux mais aussi ya des conditions qui lui permettent dâexister (serres, frigo, commerceâŠ)
Je ne dis pas que câest impossible quâun animal soit heureux en compagnie dâun humain. Câest le cas pour la plupart des animaux de compagnie je pense. Mais ces animaux, comme les enfants, en gĂ©nĂ©ral on ne les fait pas travailler pour nous.
Si ton amie traite son cheval comme un partenaire, sâil peut refuser de travailler, et quâil est heureux câest trĂšs bien. Tu crois que câest le cas pour le cheval de lâarticle ? Tu sais ce qui se passe sâil refuse de tirer la charrette ? Vu dâici ça ressemble plus Ă du travail forcĂ© quâĂ un partenariat oĂč tous les individus qui travaillent en retirent un bĂ©nĂ©fice equitable.
Câest un peu comme les gens qui disent que câest quand mĂȘme pas vraiment un problĂšme de prendre des oeufs aux poules, ça leur fait pas mal, et elles sont bien dans leur petit poulailler. Sauf que 99 % des oeufs quâils mangent viennent dâindustries aux conditions horribles. Oui câest possible de traiter les animaux aussi bien quâon traite des humains, mais câest trĂšs rare (en proportion), surtout quand il sâagit dâentreprises.
Les esclaves aussi sont gĂ©nĂ©ralement plutĂŽt bien soignĂ©s. Câest prĂ©cieux.
Et il les aime bien ces autres chevaux ? Nous autres humains on ne nous oblige pas Ă passer 99 % de notre temps avec les 2 mĂȘmes autres individus. Peut ĂȘtre que câest une situation idĂ©al pour lui, et si câest le cas tant mieux, mais jâai des doutes sur le fait quâon se soit posĂ© la question ou quâon lui ait laissĂ© le choix.
Oui, et câest bien triste pour eux.
On pourrait revenir aux esclaves Ă la place. Ăa parait beaucoup moins probable, alors que fondamentalement lâun ou lâautre sont trĂšs similaires. Il nây a quasiment que lâespĂšce qui change entre les deux.
Tu critiques vite les choix de lâentreprise. u.u
Est ce seulement une vitrine ? Tu connais le cheval de lâarticle ? Tu sais comment il est traitĂ© ? Tu as son planning de travail ? A t-on avis, quâest ce qui se passera si lâentreprise est pointĂ©e du doigts pour maltraitance animal ? Tu crois quâon va laisser faire ? Que la mairie laissera passer ça ? Elle aura lâair de quoi si ça fait les gros titre de la presse âun cheval maltraitĂ© Ă parisâ ? Et si yavait plusieurs chevaux ? Est ce aussi une rĂ©flexion en prĂ©vision de lâĂšre post-pĂ©trole (le prix du pĂ©trole va encore augmenter et se rarifiĂ©) ?
Ăa on en sait rien, lâarticle le mentionne, câest tout. Tâas peut-etre raison. Jâai peut-etre raison. LĂ on sait juste quâun cheval les aide. ApnĂšs pour moi câest pertinent pour une entreprise dĂ©diĂ© au compost car nous utilisons du fumier de cheval.
Tu exprimes une crainte pertinente. Pourquoi ne pas contacter directement lâentreprise ? Ăa se fait.
Oui ya des oeufs industrielles etc. Jâen consomme pas et je les prends direct chez un producteur que je connais. Jâai mĂȘme tuĂ© un coq pcq sâil yen a plusieurs ils attaquent.
En effet, pour vivre, nous consommons des ĂȘtres vivants. Un lĂ©gume câest aussi un ĂȘtre vivant. Ăa câest notre condition. La nature est extrement cruelle.
Que ce soit le cheval ou une machine, le gain ici câest le temps pour soi. Et câest pour ça que je trancherai pas aussi facilement.
Oui je prĂ©suppose quâune relation dâexploitation est nĂ©faste pour lâindividu exploitĂ©. Ă dĂ©faut de plus dâinformation ça me parait plus raisonnable comme position Ă©tant donnĂ© le comportement gĂ©nĂ©ral des gens Ă lâĂ©gard des animaux.
Et la notion de maltraitance est trĂšs variable en fonction de lâespĂšce. Il y a plein de choses quâon ne considĂšre pas comme de la maltraitance quand câest fait aux animaux alors que ça le serait pour des humains (exemple qui a fait parler de lui rĂ©cemment : le transport du bĂ©tail). Donc pour que les gens sâindignent dâune maltraitance sur un animal il faut vraiment y aller fort, alors que leur exploitation est dĂ©jĂ bien problĂ©matique.
La diffĂ©rence câest que le cheval est sentient alors que le lĂ©gume ne lâest pas. Le cheval ressent des Ă©motions et de la souffrance, pas le lĂ©gume.
Et le fait que la nature soit cruelle nâest absolument pas une raison pour lâĂȘtre soi-mĂȘme.
Nous humains avons beaucoup luttĂ© pour amĂ©liorer notre condition, mais on en fait surtout profiter les autres humains. Les autres animaux on les fait naĂźtre pour les exploiter et les manger, dans des conditions quâon ne tolĂ©rerait pas pour un humain.
La machine nâest pas sentiente non plus, donc on ne risque pas de la faire souffrir en la fabricant ou en lâexploitant. Le cheval si.
Ce qui est cruelle dans la nature câest lâacte de manger des ĂȘtres vivants, quâils soient sentient ou non. Que ce soit un champi qui se dĂ©veloppe et controle une fourmis, une lionne qui mange une gazelle, une plante bouffer par un rat taupier. Et on ne peut pas y Ă©chapper, un lĂ©gume câest de la vie. Bref, je troncquerais pas ma place de superprĂ©dateur.
Je pense que les plantes sont sentientes. En tout cas, elles ont des capteurs qui rĂ©agissent en cas dâattaque et rendent leurs feuilles amĂšres et vont prĂ©venir les autres plantes environnantes pour se dĂ©fendre. Pour moi, elles sont Ă la limite du vivant comme les virus. En tout cas, elles perçoivent leur environnements et nos passages. Elles ont coloriĂ© leur fruits pour etre mangĂ© par une espĂšce prĂ©cise ou butinĂ©es par les pollinisateurs. Elles peuvent venir en aide Ă un arbre abattu. Câest fascinant, certainement on les entends pas crier mais elles rĂ©agissent via la biochimie et peut-etre que dedans on y trouve lâexpression de la douleur ? Des Ă©motions ? Jâen sais rien mais elles sont vivantes.
AprĂšs ya des choses que nous pouvons faire pour ĂȘtre un minimum Ă©thique en tant quâespĂšce dominante qui a mangĂ© la Terre.
Certains points vont te sembler lunaire mais ils sont réalistes :)
Un cheval qui travaille nâest pas nĂ©cessairement en souffrance comme je te lâai dit.
Oui, on en fait profiter surtout Ă nous. On peut amĂ©liorer les conditions. Yen a trĂšs peu, mais dans les petites exploitations, on prend cela trĂšs Ă coeur. Jâai vu des moutons trĂšs heureux. Des vaches en plein air, des chĂšvres. Et certain leur donne des prĂ©noms et les reconnaisse. Le transport du bĂ©tail peut aussi servir au paturage, changer de champs vers une prairie verte.
Oui, la machine nâest pas sentiente. Cependant, je pense que lâexploitation des ressources pour la construire, et toutes les machines ayant servit Ă sa conception et transport a probablement dĂ©cimĂ© pas mal dâĂȘtres vivants : arbres, insectes, champi et les habitats naturels des animaux. Sans compter que les rejets actuels des machines vont conduire Ă la 6Ăšme extinction de masse dont nous-mĂȘme en rendant des parties de la planĂšte inhabitable. Reste que dans certaines entreprises, les ouvriers ne travaillent pas dans de bonnes conditions, ce sont des esclaves.
Pour clore, un de mes mangas favoris Gantz đ Une civilisation extraterrestre avancĂ©e technologiquement envahit la Terre.
Elle va Ă©lever des humains comme du bĂ©tail : Lâimage peut vraiment choquer. Merci de considĂ©rer votre sensibilitĂ© avant de poser votre click. Câest pas gore. :)
Non, par dĂ©finition manger un ĂȘtre non sentient nâest pas cruel. La sentience câest la capacitĂ© Ă vivre une expĂ©rience agrĂ©able ou dĂ©sagrĂ©able (souffrance notamment). Sans cette capacitĂ© lâĂȘtre vivant ne peut pas souffrir, donc il nây a rien de cruel Ă le manger.
Ce qui est incertain par contre câest quels animaux sont sentients.
Je tâinvite Ă lire cet article qui explique trĂšs bien la sentience et lâĂ©tat de la recherche scientifique Ă ce sujet : https://www.fondation-droit-animal.org/116-les-insectes-sont-ils-sentients/
Dans lâarticle que jâai mis plus haut ils donnent les critĂšres qui sont utilisĂ©s actuellement pour essayer de dĂ©terminer la probabilitĂ© de sentience. Ăa se fait pas au doigt mouillĂ©, câest un domaine scientifique. Quand on cherche des articles sur la sentience des plantes on trouve un peu de tout et je nâai pas vu de mĂ©ta-analyse sur le sujet (alors quâil y en a pour les animaux, voir lâarticle plus haut), donc difficile de savoir sâil y a un consensus.
Avoir de telles rĂ©actions est un des critĂšres qui aide Ă estimer la sentience, mais tout seul il ne suffit pas du tout (et câest mĂȘme probablement le critĂšre le plus faible). Sâil nây a que ça alors câest juste un rĂ©flexe, et donc pas quelque chose de ressenti par une chose qui vit une expĂ©rience subjective.
Ah non les plantes sont clairement vivantes, je pense que personne ne pense le contraire. Les virus oui câest trĂšs dĂ©battu.
Ăa câest lâĂ©volution, ça se produit Ă lâĂ©chelle de populations sur de nombreuses gĂ©nĂ©rations, ça nâa rien Ă voir avec la sentience qui porte sur les rĂ©actions dâun individu au cours de sa vie.
Aucun rapport avec la sentience non plus.
Tout Ă fait.
Oui, heureusement quâon ne se sert pas de ce critĂšre pour dĂ©terminer la sentience.
Oui, comme plein de choses y compris des non vivantes.
Oui peut ĂȘtre. Il semble avoir des articles scientifiques qui disent que câest peut ĂȘtre possible. Mais les plantes ne semblent pas rĂ©pondre aux critĂšres utilisĂ©s dans les mĂ©ta-analyses sur la sentience des animaux, donc en attendant plus dâĂ©tudes je penche plutĂŽt sur une trĂšs faible probabilitĂ©.
Câest une question de probabilitĂ© car on ne peut jamais ĂȘtre absolument certain de la sentience. Dâun cĂŽtĂ© on a des animaux dont on est quasiment certain quâils le sont (les mammifĂšres), et de lâautre une trĂšs faible probabilitĂ© (les plantes). Tu peux estimer une probabilitĂ© plus haute (mĂȘme si sans argument scientifique câest un peu prĂ©somptueux), mais je pense quâon ne peut pas dire quâon a une probabilitĂ© similaire dans les deux cas.
Ăa tout le monde est dâaccord.
Non pas du tout je suis plutĂŽt dâaccord avec tes points. Sauf ces 2 petits Ă©lĂ©ments :
Ătre vegan tout court.
Lâexploitation animale provoque actuellement (pas dans un monde fantasmĂ©) Ă©normĂ©ment de souffrance aux animaux (et un peu aux humains aussi, par exemple ceux qui bossent dans les abbatoirs). Or il est tout Ă fait possible dâavoir une alimentation saine sans produits issus des animaux. Donc ces souffrances ne sont pas nĂ©cessaires, et toutes les thĂ©ories morales sont dâaccord sur le fait quâinfliger des souffrances non nĂ©cessaires est immoral. Donc il est immoral de contribuer Ă ces souffrances (en les finançant par ses achats par exemple).
Pas du tout. Les animaux quâon mange ont eux aussi besoin de nourriture vĂ©gĂ©tale donc lâalimentation carnĂ©e nâest pas plus facile si on manque de vĂ©gĂ©taux. Lâalimentation carnĂ©e nĂ©cessite mĂȘme plus de vĂ©gĂ©taux que lâalimentation vĂ©gĂ©tale.
Oui on est tous les 2 dâaccord lĂ dessus. Câest possible quâil ne soit pas en souffrance, comme pour un humain. En pratique ils souffrent plus que les humains et ont moins de confort et de plaisirs.
Oui câest bien ça le problĂšme, il y en a trĂšs peu, et on peut mĂȘme dire que câest nĂ©gligeable en proportion (https://animalclock.org/).
Ăa me parait un peu lĂ©ger comme Ă©valuation. Et encore une fois, mĂȘme si câest vrai mais que dans 99.99% des cas ça nâa rien Ă voir avec ça, Ă quoi bon insister lĂ dessus (Ă part pour dire que tout devrait ĂȘtre comme ça, ce qui nâest de toute façon pas faisable en gardant les mĂȘmes quantitĂ©s). Et souvent ça sert dâargument pour ne rien faire.
Oui, aux esclaves aussi.
Oui tout Ă fait (sauf pour la distinction vivant/sentient dĂ©jĂ Ă©voquĂ©e). Câest clairement aussi un problĂšme pour le bien ĂȘtre animal, principalement pour les animaux sauvages cette fois.
Savoir lequel est le pire nâest vraiment pas Ă©vident lĂ . Dans un cas ça porte directement sur quelques individus clairement sentients de maniĂšre potentiellement trĂšs forte (dans le cas de maltraitance), dans lâautre ça a un impact assez faible (si on considĂšre uniquement la part de ces quelques machines) mais qui porte sur potentiellement enormĂ©ment dâindividus sur toute la gamme de sentience possible.
Et dans les 2 cas câest possible de faire ça bien en minimisant la souffrance.
Jâai tendance Ă penser quâĂ dĂ©faut dâinformations assez prĂ©cises la fabrication des machines est moins problĂ©matique, notamment quand il y a de lâargent en jeu et des rĂšglementations trop lĂ©gĂšres envers le bien ĂȘtre animal (ce qui est le cas partout actuellement).
Je maintiens que le traitement gĂ©nĂ©ral des humains est de trĂšs loin meilleur que celui des animaux quâon fait travailler.
Intéressant, je vais voir ce que ça donne.
Dans le mĂȘme thĂšme Monsieur Phi avait fait une vidĂ©o intĂ©ressante : https://www.youtube.com/watch?v=PKduzmo1aNs (et une vidĂ©o suite sur le spĂ©cisme : https://www.youtube.com/watch?v=VlWvnhSiuck).
TrÚs intéressant comme message, merci
Je vais regarder tes liens à présents ;)
Here is an alternative Piped link(s): https://piped.video/watch?v=PKduzmo1aNs
https://piped.video/watch?v=VlWvnhSiuck
Piped is a privacy-respecting open-source alternative frontend to YouTube.
Iâm open-source, check me out at GitHub.
Ces vidéos ont aussi été comparées sur Tournesol:
De la mache en hiverâŠDu 4 cm de diametre. Pas de fruits, pas de lĂ©gumineuses. heureusement quâon a inventĂ© des serres qui rendent leur culture plus facile. Puis on est allĂ© chercher de la glace en montagne. On faisait de la lactofermentation, de la conservation en siloâŠTu enlĂšves le commerce international, et sincĂšrement, je sais pas ce qui nous restera, jâarrive pas Ă imaginer lâassiette vu quâon ne fait plus de âconservationâ. On a plus cette habitude.
Plus extreme, les inuits vivent tres bien sans lĂ©gumes, leur quotidients est pas facile, tres dur, mais ça fait des millĂ©naires quâils vivent dans ce milieu hostile. Dans les pays du nord : du poissons et ça a un role essentiel quand on manque de soleil.
En tout cas, oui etre vegan, actuellement, câest mieux. Mais si tu dois bouffer un rat pour survivre ou des pissenlits par les racines, tu le bouffe. pour moi, le veganisme existe car une injustice envers les animaux mais aussi ya des conditions qui lui permettent dâexister (serres, frigo, commerceâŠ)
Je le sors pas dâun chapeau ces moutons, vaches et les chevaux de traits. Câest mon secteur, je suis dans le maraichage et jâai travaillĂ© dans ces collectifs, assos, entreprises qui font de la traction animal (debardage ou travail du sol) ou vendait de la viande (Ă©lĂ©vage de chĂšvre ou moutons). Jâai travaillĂ© avec eux et on Ă©tait vĂ©gan (ou flexitarien a forte tendance vĂ©gan). Merci et non ce nâest pas un argument pour ne rien faire. :)
Comme dit mainte fois : je pense. Jâai pas dâĂ©tudes scientifiques pour le moment.
Je les compare aux virus car elles disposent dâun immense panel rĂ©action-actions qui me font penser aux virus. Ya quelque chose dâĂ la fois programmatique et conscient qui pour moi suffit Ă penser que câest une forme de sentience.
Pour moi, elles perçoivent notre environnement comme le ferait un aveugle-sourd. Nous aussi, on est cet aveugle sourd, on ne sait pas ce qui se passe sous terre et on connait pas leur language biochimique Ă part le detecter avec des machines. Ne voit voit quâun certain spectre de lumiĂšre, on entends que certain son. Si on devrait rencontrer un extraterrestre, pour moi ce serait le monde vĂ©gĂ©tal.
Revenons, est ce quâelles ressentent des Ă©motions, de la douleur ? Je pense que oui, les chances sont faibles certe mais je me rapelle qquâon croyait que le poisson rouge ne souffrait pas. Est ce quâelles le ressentent et lâexpriment de la mĂȘme maniĂšre : surtout pas. Elles en souffriraient trop.
Du fait, quâelles sont statiques, quâelles ont un port immense aussi bien dans le sol que lâair. Elles sont vulnĂ©rable. Les plantes nâont pas une sentience centralisĂ©e et communicative comme nous lâavons qui est ancrĂ© pour une interaction sociale. Cependant, les plantes en ont fait quelque chose quâelles peuvent, selon leur environnement grandir et couper des parties du corps. En mileu sur, en foret, elles devient pod neurale, un truc dĂ©cuplĂ©. Je le vois comme ça et je pense que leur sentience est bien lĂ mais programatique et dĂ©centralisĂ©e. Je sais pas comment dire mais jâai le sentiment quâelles ont externalisĂ©e leur fonction.
Câest lĂ oĂč jâen viens aux virus. Je les trouve trĂšs proche dans lâaspect programatique, on va dire de leur fonctionnement dans un milieu donnĂ©. Le virus câest un programme qui se rĂ©plique mais il trouve que sa pleine expression dans un milieu donnĂ© : un hote et nâest vivant quâĂ ce moment lĂ . La plante câest pareil, elle rencontre une situation et va sâadapter. Elle va enregistrer les climats, le sol, son environnement et le stocker dans une graine. On est passĂ© de quelque chose qui Ă©tait un signal dâalerte due aux infos du capteur Ă une rĂ©ation-Ă©motion. câest le debut de la sentience car elle encourage un comportement qui nous protege.
Et souvent, je questionne nos Ă©motions car nous en sommes pas maitre. JâĂ©prouve pas des dâĂ©motions, je les subis. Les Ă©motions sont programatiques.
Non. 6Ăšme extinction de masse, sans animaux tâas plus besoin dâĂȘtre vegan voire dâexister. Et ce sont prĂ©cisĂ©ment lâusage de la machine qui lâamĂšne parce quâelle dĂ©truit lâhabitat des animaux. Câest prĂ©cis et documentĂ©. Tu rĂ©traces toute la chaine utilisĂ© pour contruire une voiture :
Alors oui, tu nâas surement pas toutes les donnĂ©es, mais tu peux encapsuler ce que ça prĂ©sente en CO2, humains, superficie sans donnĂ©es prĂ©cises. Mais lĂ , lâĂ©chelle est mondiale et impacte directement tous les etre vivants. Surement pas aussi directement quâun etre qui travaille comme nous. On travaille, câest pĂ©nible mais ya aussi la dĂ©gradation de notre lieux de vie. tu supportes les 40° ? eux non plus. Reste La destruction de leur habitat liĂ© aux machines (echelle, rapiditĂ©). Nous on a une maison, eux pas forcĂ©ment sauf si on la construit ou les protĂšge dans un zoo. Et les rĂ©cent incendiesâŠ
Les 2 sont problĂ©matiques. Je les sĂ©parerais pas : le bien etre des animaux viendra de la rĂ©duction des lâusage des machines, restauration et protection des espaces naturels et de meilleure lois et alimentation.
Bien sĂ»r. On ne pouvait effectivement pas ĂȘtre vegan avant, notamment Ă cause de carence en vitamine B12. Mais maintenant on peut, et câest une trĂšs bonne chose. GrĂące à ça on nâest plus obligĂ©s dâexploiter et de tuer des animaux pour survivre.
Non, on ne peut pas se dire vegan et vendre de la viande. Ătre vegan câest faire ce quâon peut pour minimiser la souffrance animale, et au moins ne pas y contribuer (et pas seulement par lâalimentation). MĂȘme en imaginant une vie parfaite et heureuse, juste le passage obligatoire Ă lâabattoir est une souffrance Ă©norme pour les animaux.
Oui on peut imaginer plein de choses, mais câest plus de lâordre de la fiction.
Tu penses quâelles sont sentientes dâune maniĂšre totalement diffĂ©rente de notre sentience. Mais si câest si diffĂ©rent, comment tu fais pour dĂ©terminer ce qui les fait souffrir ou ce qui leur procure du plaisir ? Ăa pourrait trĂšs bien ĂȘtre lâinverse de notre intuition. Peut ĂȘtre quâune plante adore quâon lui coupe une branche ou quâon lui marche dessus, par exemple. Ou que ça lui est totalement indiffĂ©rent. Quand on est dans la fiction on peut tout imaginer, y compris son contraire. Le problĂšme câest que ça nâaide pas Ă faire des choix moraux.
On peut Ă©crire des programmes informatiques qui font ça dans une simulation (dans des jeux vidĂ©os par exemple) mais personne ne dira que câest un dĂ©but de sentience.
On est dâaccord lĂ dessus, la discussion portait sur lequel est le pire dans un exemple prĂ©cis pour lequel on a peu dâinformation. Si on considĂšre par dĂ©faut que les animaux sont bien traitĂ©s câest normal de penser que la solution animale est la moins pire. Si on considĂšre par dĂ©faut quâils sont mal traitĂ©s câest normal de penser que la solution animale est la pire.
On a pas la mĂȘme dĂ©finition de Vegan.
Dans tous les cas, on est vraiment trĂšs loin de lâabbattoir traditionnelle et câest absolument pas les images choc que je vois. Ce nâest pas des animaux entassĂ©s. Câest un petit cheptel dans la nature et en hivers ils restent au chaud. Oui ya un ours, nous, qui le mange et câest comme ça. Aussi, ya quasi plus dâespace pour les animaux. Et câest un gros problĂšme.
La base des Ă©motions, pour moi, câest une rĂ©action Ă quelque chose.
Dans un jeu, on code pour rĂ©presenter la douleur. Si le joueur X est blĂ©ssĂ©, alors met le son plus fort, floute lâimage, la perception change : ça represente lâadrenaline. Et donc tu fera attention Ă ne pas etre touchĂ©. Grace Ă quoi ? Aux signaux dâerreur puis tu vas ressentir une crainte ou etre plus vif. Si tu ne les avait pas eu, tu aurais continuĂ© indĂ©finiment. Câest exactement ça IRL.
Câest ce processus qui a surement conduit Ă la crĂ©ation des Ă©motions pour favoriser notre protection et multiplication. Puis ça sâest developpĂ© pour former un groupe social parce que câest ce qui donnait de meilleur rĂ©sultat et on a construit le bĂ©bĂ© pour quâil en Ă©prouve Ă travers nos diffĂ©rentes interactions, mimĂ©tisme, câest lĂ quâil apprends Ă utiliser son masque.
Et câest exactement ce quâon apprends aux robots, il leur manque le systeme de faim, de comfort.Autre point, câest limitĂ© par les composant informatique qui ne peux evoluer. Que donnerait un ordinateur vivant ?
La plante câest pareil, sauf que comme elle est statique, quâelle fait fasse Ă un grand nombre de variables et parametres, si elle avait le mĂȘme systeme que le notre alors elle serait noyĂ©e dans un grand nombre de message dâerreur. Et donc ce nâest pas efficace, pour le rĂ©soudre, elle les as isolĂ©. Je le vois comme ça.
Peut-etre que câest faux mais dans tous les cas elles voient bien mon Tshirt rouge. Elles savent que je suis lĂ et peuvent rĂ©agir
On est au tout début. https://www.youtube.com/watch?v=aBYtBXaxsOw
Quelle est ta définition de vegan ?
Je parlais des abattoirs, donc de lâendroit oĂč on tue les animaux, pas de lâendroit oĂč ils vivent. Pour vendre de la viande câest obligatoire de passer par un abattoir agrĂ©Ă© donc vos animaux Ă©taient tuĂ©s dans les mĂȘmes endroits que tous les autres, et donc dans les mĂȘmes conditions dĂ©plorables (voir cette interview de quelquâun qui travaillait dans un).
Sur le reste de ton message je nâai pas vraiment compris ce que tu dĂ©crivais ni oĂč tu voulais en venir.
Here is an alternative Piped link(s): https://piped.video/watch?v=aBYtBXaxsOw
Piped is a privacy-respecting open-source alternative frontend to YouTube.
Iâm open-source, check me out at GitHub.